神话纹身世纪

中国传统图案及寓意:其他类 火珠:古传是一种能聚光引火的珠，在传说和神话中它是一种神奇的通灵宝物。是一种象征祥光普照大地、永不熄灭的吉祥物。在中国古代宫殿，塔廊建筑的正脊上常把它用做装饰。亦称宝珠。有两焰、四焰、八焰等不同形式。它在英武的龙的形象面前，又常是雷和闪电的象征。

古钱:在中国古代曾是农具名，可用于交易，故最早曾仿其形状铸成货币。以后“钱”就作为一切货币的通称。我国古代钱形很多，有农具形（其形似今钺铲）、有刀形（又称钱刀）等多种造形。钱上还刻有文字，颇具装饰美。在中国的传统习俗中，它以“避邪”和“富有”的象征被用于装饰上。

 尘尾:（拂尘）约起于东汉，古时流行名士执尘清淡的风气，以后相习成俗，成为名流雅器。故后人亦称清淡为尘淡。后尘尾作为佛教用具，用于除尘、驱赶蚊虫。又称拂尘。“拂尘”本是佛教用词。“时时勤拂拭，莫使染尘埃”。意为对治世俗烦恼，免受客观外界影响。在古代神话中，神仙手中的具有神威的宝物。

十二章纹:它是古代中国皇帝在最隆重的场合所穿的礼服上装饰用的纹样，依次为日、月、星晨、山、龙、华虫、宗彝、藻、火,粉米等。所用章纹均有取义：日、月、星辰－取其照临；山－取其稳重；龙－取其应变；华虫（一种雉鸟）－取其文丽；宗彝（一种祭祀礼器，后来在其中绘一虎）－取其忠孝；藻（水草）－取其洁净；火－－取其光明；粉米（白米）－取其滋养；（斧形）－取其决断；（常作亚形，或两兽相背形）－取其明辨。

 结:在中国传统装饰中，常看到有以多种姿态表现的彩带和“结” 组成的图案。“结”的运用使人联想到“结发”、“结盟”、“谊结同心” ,等一切美事好景，是民间极喜爱的美好语言，为幸福、吉利的标志。后来又发展出彩带与“结”相配合组成的种种图案，如“吉庆有余”、“八吉”、“吉祥如意”、“绶鸟衔结”等,应用很广。它是中华民族所特有的吉祥语言。

    如意:是器物名。有用骨、竹、玉、石、金属等制成。原柄端作手指状，用以搔痒可如人意，故而得名。古人用以指划。佛家宣讲佛经时手持如意，记经文于上，以备遗忘。以后又把柄端改成灵芝形或祥云形，其糟微曲，造型优美，供玩赏用。它曾被作为天帝力量的象征。如意寓意吉利，且形象很美，因此更是民间极喜爱的装饰图案。

祥云:是中国图案上的重要装饰形象。古人在铜器、石刻、漆器、壁画、服饰上创造的云形层出不穷。中国意匠的云形，它不仅形象丰富生动，且更具有中国图案独特的意境美，那飘急缤纷的流云伴随着神仙、神禽、宝物等。犹如在你眼前呈现一片笙歌悠扬，腾云驾雾的神幻气氛。古人凭云色察凶吉，五彩缤纷为祥云，黑云翻滚为恶云。云纹在装饰形象上有行云、朵云、层云、片云、团云，还有云海、云气等。在装饰意义上多以祥云来表现。

八宝:亦称杂宝，即用八种宝物组成的吉祥图案。宝珠象征热烈光明；方胜比作连续不断；磬是乐器，以示喜庆；犀角象征胜利；金钱象征富有；菱镜以示美好；书本是智慧的象征；艾叶可作避邪。

八仙:在历代神话传说中是不受万神之王－－玉皇大帝的管辖，不听道家之祖－－太上老君调遣的散仙。他们惩恶奖善，抑富济贫的故事在民间流传甚广。人们常把自己的愿望寄托在他们身上，因此在历史上八仙是更受民间喜爱的神仙。八吉祥:是佛教传说中的宝物，由八种象征吉祥的器物组成，人们视它为吉祥之兆，故在中国传统装饰中应用很广。法螺：表示佛音吉祥，被比作运气的象征。**：表示佛法圆转，被比作生命不熄。宝伞：表示张弛自如，被比作保护众生。白盖：加被大千世界，是解脱大众病贫的象征。莲花：出污泥而不染，是圣洁的象征。宝瓶：表示福智圆满，喻为成功和名利。双鱼：表示坚固活泼，喻为幸福、避邪。盘长：表示回贯一切，是长寿、无穷尽的象征。

暗八仙:

葫芦：八仙之一李铁拐所持宝物，能炼丹制药，普救众生。剑：八仙之一吕洞宾所持宝物，有天盾剑法，威镇群魔之能。扇：八仙之一汉钟离所持宝物，玲珑宝扇，能起死回生。鱼鼓：八仙之一张果老所持宝物，能星相卦卜，灵验生命。笛：八仙之一韩湘子所持宝物，有妙音萦绕，万物生灵之能。阴阳板：八仙之一曹国舅所持宝物，其仙板神鸣，万籁万声。花篮：八仙之一蓝采和所持宝物，篮内神花异果，能广通神明。荷花：八仙之一何仙姑所持宝物，它出泥不染，可修身禅静。 

华盖:古代神话传说中，黄帝与蚩尤大战时（黄帝胜），时有五色云气，金枝玉叶为花状之物出现在黄帝顶上，称作华盖。后世帝王用的车盖亦别称华盖，又叫宝盖。