彼得-卡迪特，是这个博物馆的一位人种学者，得知我的纹身研究课题后,热情地向我推荐了一处森林地带，它位于鲁勃安都第二分区的村庄附近，卡迪特先生在几年前已经对这个地方的纹身做了一些研究，并且认为鲁勃安都地区是一个合适的研究地带：这里没有直接受到城市生活的影响，也不像其他伊班部落那样遥远。曾经居住在这里的土著居民，在某种程度上，反映了传统伊班人的生活方式和纹身样式。卡迪特先生注意到这里工具的直接变化是沙捞越的主要公路已经慢慢地从古晋城向外扩展了。我被告知，从这里到目的地的话，乘公交车大概需要八个小时，这比十年前好多了，那时候，相同的路程则需要耗费一个星期的时间。现在的旅程中，我还多了一位伙伴——马克-温纳，一个来自美国的学医的学生，（我们是在古晋博物馆遇见的），他听说了我的纹身探险之旅后，十分热切地要为整个旅行提供拍摄。

 

  卡迪特先生还为我推荐了一位翻译——朱斌先生，很绅士，作为一名伊班人，他貌似成功地度过了这种文化差异，并认为他本人也是一个很值得研究的纹身对象。虽然成长于我们认为的原始生活环境，但是已经70岁仍然活力四射的朱斌先生，确实对20世纪的纹身文化十分了解，他说，他是在距离我们目的地不远处的一条河边上长大的，但是长大后搬家到了首都，并在这里上了几年学。他骄傲地说道，他曾多年在政府工作，是沙捞越某些边远地区的行政管员之一，他的英语和管理技能是年轻的时候在古晋学的，如今在其繁忙的生意中从上流的导游服务到米酒贸易，这两项技能对其帮助很大。

 

 

  当我们坐上颠簸的公交车开始第一段旅行的时候，我们像沙丁鱼一样被挤在了车里，旁边尽是人和商品，这些人来自城市之外的边远村庄，他们或进城贸易，或进城游玩。朱斌先生说，如今这里的人们十分友好，部落冲突已经是很久之前的事了，然而，和平是相对的，他儿子驻扎的荒凉地带就是一个例外。 政府军队利用这些驻地作为据点来开展定期的丛林剿共活动。我回想起之前的夜晚在古晋电影院看电影的场景，屏幕上出现的第一个画面就是整齐排列的年鉴似的革命分子照片，并且每个头像上面还注释着大量的头衔。当谈论起海盗这个话题，朱斌先生承认这确实是一件很头疼的事情，但很快补充道，这种状况短暂的出现在战争时期。