伊班人的长屋被划分为三个部分；中间部分类似于一个公共场所，而那个“小镰刀房屋”则是一个过道，我们就是从这里被隆重地请了进来，地板是由结实的竹子铺成的，妇女和儿童则坐在由藤条编制的坐垫上，这样的坐垫和地板搭配在一起，相映成趣。长屋的第二部分，大约占据了整个长屋一半的面积，由许多个家庭构成，如此大的一个区域被详细的划分为厨房区、餐饮区和休息区，并且一点也不觉得拥挤。就是在这里，老人们按照传统的欢迎仪式迎接了我们：在我们头上挥舞了一只活鸡。之后，我们在靠门的位置就座，这里通向"tanju，”——一个露天的长廊，其长度和这间屋子相同，平时用来晾晒稻米和衣服。

  

  由于长廊上裂缝的竹子地板经常遭受暴雨的袭击，它其实没有像看起来那样结实，然而这个事实马克是后来才发现的，当他走上去想要仔细观察一下这个地板时，突然一声巨响，马克不见了,下面传出了一声闷叫，和小鸡们惊恐的唧唧声，它们用来晚上睡觉的小窝被马克弄得一片狼藉。看到前面的意外“事故”，孩子们逗笑地尖叫起来，马克，和其他人一样也开心地大笑起来，而我注意到这是马克第一次从这样的长廊上摔下去，但也是最后一次。

  

  谜团正在逐一解开，于斌先生向当地人解释了一下我们拜访长屋的目的，这个主意让大家充满了热情和好奇。近年来，外国宗教禁忌和新的社会观念的引入，已经不可避免地改变了当地已经形成的审美价值体系。幸存于鲁勃安都地区的纹身艺术，虽然还没有绝迹，但是很明显地已经在走下坡路了。但是以这样一种探访的形式来研究这种纹身艺术，又给其增添了一股活力。

  

  通过于斌先生，我向他们说明道，我觉得伊班人的纹身图案十分漂亮，并且希望能够尽可能多的了解这种纹身艺术，还想等回到美国后，将这种纹身艺术以展览的形式展示给美国人看。当地人听到这个想法后，纷纷表示震惊和兴奋，并决定将收割庄稼的时间腾出来，来画纹身图案，和准备纹身工具，为我的两条腿纹上纹身。丰收，是这里一年当中最重要的活动之一，而这次从农忙中出走对这里的很多人来说还是第一次，他们在我三天的拜访之中给我的帮助很大。